Les principales différences entre la légende en noir et blanc

Perspectives historiques sur les conquêtes coloniales espagnoles dans les Amériques ont subi de nombreux changements. Du 16ème au 19ème siècle, les études sur le sujet sont restées largement eurocentrique comment aborder la question sous un angle purement européenne. Toutefois, même au sein de l’Europe, il existe de grandes différences d’opinion sur la culpabilité et la complicité de l’Espagne dans la détérioration des peuples et des cultures du Nouveau Monde autochtones. La légende noire et blanche Legend vue illustrant deux extrémités du débat européen au cours de cette période.

Après l’expulsion des Maures de l’Espagne et les brutalités de l’Inquisition, les révélations de la destruction des peuples autochtones dans les Amériques ont contribué à faire baisser la réputation de l’Espagne en Europe. Ces événements ont construit une vision de l’Espagne comme intrinsèquement cruel et ont conduit à la «légende noire» sur l’histoire coloniale de l’Espagne. En revanche, la perspective de légende noire a commencé à émerger en Espagne et ses colonies comme une défense contre ce qui était considéré accusations partiales et hypocrites par d’autres nations européennes.

La publication en 1552 de un bref compte rendu de la destruction des Indes par Bartolomé de las Casas a donné naissance à la légende du point de vue Noire. Dans son rapport, Las Casas souligne à des centaines d’atrocités commises par les Espagnols dans le renversement de la population indigène de l’Amérique centrale, Amérique du Sud et dans les Caraïbes. Las Casas a rapidement gagné de nombreux adeptes en Europe du Nord, où ils ont été utilisés ces comptes pour lutter contre une attaque morale en Espagne. Cependant, les historiens modernes comme Anthony Pagden que certains éléments de preuve de Las Casas a été probablement exagérées à des fins de propagande pour attirer l’attention sur la situation réelle des peuples autochtones rencontrés.

Le sous-titre original est à la recherche pour lutter contre le blanc Vue Black Legend et peindre un rôle plus bénigne pour l’Espagne en est venu du Nouveau Monde au 18e siècle avec la publication des historiens espagnols comme Juan Nuix de Perpiñá. Historien Paul J. Hauben Perpiñá note que bien que pas réfuté tous les aspects désagréables de réalisations, a cherché à démontrer que les excès des conquérants étaient pas la cause principale ou seulement la tragédie. Perpiñá dit minière et les estimations de population indigène gonflés enregistrées par les conquistadors apportèrent les différences disparates dans l’original et la population actuelle des Amériques.

Foyers catholiques Espagne représente crimes contre la population indigène ont montré un terrain fertile pour les accusations de la foi protestante européenne partial, permettant à la légende noire de gagner un nouvel élan. Comme Hauben, pamphlétaires protestants dit attention sur les horreurs de l’Inquisition, la cruauté envers les héros hollandais, etc. Dans ses écrits, Perpiñá Espagne défendu contre ces accusations d’intolérance religieuse, demandant une singularité de la foi religieuse, fondée sur la race agitation pluralité. À son avis, les politiques qui favorisent le catholicisme en Espagne et territoires espagnols ont été nécessaires pour la force et la paix du pays.

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